井冈山畅想

炎夏八月，离开高楼林立、热浪扑面的南国，车行六个钟，进入八百里井冈。但见满目青翠，流水潺潺，精神一振，顿生清凉。

在山上的两天时间一晃而过，当年红军激战的黄洋界，毛泽东居住过的地方，生产工字银元的造币厂，一处处遗迹走过，硝烟早已散去，音容尚可怀想。

起个大早，六点钟登上高高的山岗，站定在一棵茂盛挺拔的大树旁，耳边山风浩荡，鸟虫鸣唱，抚今追昔，激情飞扬。俯瞰八百里井冈，群山巍巍；遥想亿万年青史，云天茫茫。

九十年前的金秋十月，西北风带来阵阵秋凉，井冈山苍翠中略现红黄。一队不足千人的队伍，越过湘赣边界，来到巍巍井冈。为首的青壮年男子高大魁梧，乍看有几分书生模样，待到走近，才发现脸上写着不同寻常的坚毅刚强。男子止住脚步，凝望眼前巨人般的山岗。那一刻，静静的山岗，一定触动了他心中一直魂牵梦绕的远大理想。

那是激情燃烧的岁月，时事变幻，风云激荡。两年前，他被推选为国民党中央代理宣传部长，意气风发，支持北伐，革命热情高涨，毛泽东的名字，在国共两党高层传扬。未料一年后，国民党在蒋介石主持下整党，不得已辞去部长，投身农运，担任农民运动讲习所所长。数月前，蒋介石、汪精卫相继清党，共产党面临生死存亡。毛泽东领导了湖南的秋收起义，进攻长沙失败后，他没有灰心丧气徘徊观望，毅然拉上队伍，来到罗霄山脉中段的巍巍井冈。

井冈山并非乐土，这里偏僻落后，当地的袁文才、王佐带着数百人枪占山为王。毛泽东耐心说服，争取到他们的支持，站稳脚跟，扩大了工农武装。

如何在困难的环境里取得胜利，毛泽东苦思冥想，写出了指导革命的光辉篇章：星星之火，可以燎原。上下一致，官兵平等，为解放劳苦大众打仗。这支原本穷途末路的队伍，不再只为自身生存而奋斗，目标迅速高大上。打破军队的等级制度，明确发展方向，这支原本成分复杂的队伍，迅速迸发出惊人的力量。

接触红军后，有些聪明的国民党军队将领也开始学习红军的做法，但终因等级观念根深蒂固，无法彻底实行官兵平等，更无从落实救国救民的远大理想。除了升官发财不知道为何打仗，没有灵魂的军队，哪来活力？不过如行尸走肉模样。

两军对垒，一方打仗是为了劳苦大众的解放，一方处处为自己着想，境界高下立判，结果亦不难想象。

半年后的1928年4月28日，映山红开遍了井冈。又一支队伍从山下开过来，领头的一个中年人农民模样，后面紧跟的一个青年则书生模样。毛泽东带着自己的队伍从山上大步流星迎来，两支队伍会师，两双大手紧紧握上。“朱德同志、陈毅同志，终于把你们盼来了”，毛泽东浓重的湖南口音，激动而高亢。 

这是一支八一南昌起义队伍的残部，上井冈山之前，1927年9月，南昌起义队伍在广东潮汕地区遭遇惨败，主要领导人纷纷出走，整连整排的士兵逃散，随时面临瓦解的危险。原本负责指挥留守部队掩护主力南下的朱德，成了留下来的最高领导。

这位云南讲武堂出身的中年军人，此刻面对的八百残兵，主体既非自己滇军部下、更非自己四川老乡，他义无反顾，勇敢站出来，带领这支队伍转战湘南，寻找新的发展方向。利用国民党新军阀混战的良机，他们发动湘南起义，一度占领了近十个县，队伍发展到8000余人。因中共湘南特委执行盲动主义政策，乱烧乱杀，国民党新军阀混战结束立即向湘南地区反扑，失去群众基础的朱德队伍无法在当地立足，无奈向井冈山转移，这才有了举世闻名的朱毛会师。

毛泽东的确是一直关注着朱德带领的这支队伍，盼着他们上山。早在上井冈山之初，毛泽东于1927年10月22日带领队伍在遂川县大汾镇遭遇当地团总萧家壁的突然袭击，部队被打散，其中一个营转到湘南，与朱德部汇合，直到12月才返回井冈山，两军已取得联系。毛泽东还派出何长工多方寻找，与朱德部商量会师事宜。毕竟，毛泽东带上井冈山的队伍，以叶挺独立团的新兵、两湖地区的农军、安源路矿的工人武装为主体，在军事素质上，没法与以黄埔学生军为主体的南昌起义队伍相比。朱德是云南讲武堂出身的职业军人，后来的战神、黄埔军校的高材生林彪也在这支队伍中，这对弥补毛泽东专业军事知识的不足，极为重要。

朱德经过半年的奋斗与观望，终于带领队伍上了井冈山，毛泽东一扫不久前被错误宣布“开除临时政治局候补委员、降为师长”的不快，破天荒挎上驳壳枪，来到朱德面前，还诙谐地说了一句：“挎上驳壳枪，师长见军长”。

朱毛红军在井冈山站住脚以后，又向赣南闽西发展，创建了中央根据地。除了山区便于开展游击战的自然条件，包括井冈山在内的赣南闽西地区以客家人为主体的民族结构，乃是红军在此得以发展不可或缺的社会文化条件。

客家人是汉族中一个特征鲜明的独特民系，由晋代以来屡次自北方躲避战乱南迁的中原地区移民演化形成，大致在南宋末年在赣南闽西地区成形，保留了最多汉族文化传统。客家人恪守传统，但并不一味封闭保守，接纳外来新鲜事物反较汉族其他民系为易。客家人还是新思想制度的创造者和积极传播者，创制拜上帝教的洪秀全是客家人，爆发金田起义的广西桂平一带也是客家人的地盘，创制三民主义的孙中山也是客家人。客家人在历史上多次迁徙，在南方多地都有分布，上井冈山的队伍中，来自四川的朱德、来自湖南的胡耀邦，也是客家人后裔。

千百年来对客家人影响深远的家庭宗族意识、天下为公思想、佛教救世理论，与共产党“上下一致、世界大同、共产主义”的新口号相契合呼应。骨子里的群体意识和家国情怀，令客家人对这些外来者多了同情和宽容，甚至寄予了莫大的希望。客家人与客家文化，是红军得以生根发芽、发展壮大的肥沃社会土壤。

如果这说服力还不够，请看红军发展史上在非客家人地区的湘南遭遇挫败的例证。朱德、陈毅上井冈山前想开辟湘南根据地，没有成功。朱毛会师两个月后，朱德、陈毅遵照湖南省委指示进攻湘南，毛泽东坚决反对，后陈毅率28团、29团攻打郴县，先胜后败，29团以湘南农民为主体，思乡心切，在郴县竟自行解散，陈毅等人狼狈退回井冈山。同为偏僻落后的农村，红军无法立足湘南，只能向赣南闽西发展，这里边，应该有毛泽东对社会文化的洞察和敏感。

井冈山的三位领袖，毛泽东是出身农民的哲人，朱德是出身农民的军人，陈毅是出身官宦之家的海归知识分子，三人性格各异，毛泽东刚强，朱德宽厚，陈毅灵活。三人同为诗人，都有数量可观的诗词作品传世，可见都是性情中人，虽屡有争执甚至斗争，终能和衷共济，顾全大局，以毛泽东为首，一起开创了井冈山的新局面。朱德受过专业的军事指挥训练，陈毅喝过洋墨水，毛泽东只是湖南第一师范的学生，然而毛是井冈山公认的主心骨，盖因毛泽东既熟知历史，又熟悉国情，对本土文化没有深入了解的专业人士和海归，对中国的事情总有些隔膜，这正是有些土气的毛泽东有优势的地方。

古今成大事者，皆应运而生，风云际会，舍我其谁。又尝历艰难困苦，屡败屡战，百折不挠，终成大业。这样的史诗大剧，九十年前在井冈山上演，而今历历如在眼前。

最后化用毛泽东的词，以一首诗做结：

久有凌云志，今上井冈山。

天风时浩荡，流水任潺湲。

四季景殊异，五味叹中年。

英雄当奋起，何须梦桃源。

（本文作者：张琦彬律师，广东正大方略律师事务所专职律师，电话：13322817469）